伊斯蘭教的崛起

從第一世紀(jì)以來(lái)，創(chuàng)始于羅馬帝國(guó)猶太省的基督教還是一個(gè)比較小眾的宗教流派。到了四世紀(jì)前期，基督教卻已然成為了羅馬帝國(guó)的最大宗教，并在313年得到了米蘭赦令使其合法化，更在380年被狄?jiàn)W多西大帝認(rèn)定為國(guó)教。如此龐大的宗教體系其信徒數(shù)量自然不言而喻，耶路撒冷、敘利亞以及巴基斯坦都可以說(shuō)是教會(huì)的天下。

但是在西元332年，羅馬皇帝君士坦丁一世遷都拜占庭,這一舉動(dòng)為東西教會(huì)的大分裂埋下了伏筆。時(shí)間到了四世紀(jì)，羅馬帝國(guó)分裂后雙方因?yàn)檎Z(yǔ)言、政治、文化傳統(tǒng)以及社會(huì)意識(shí)不同的問(wèn)題，使得基督教?hào)|派教會(huì)與羅馬天主教會(huì)在1054年最終分裂。這一事件促使了伊斯蘭教的形成，并終于在七世紀(jì)伊斯蘭教快速崛起。在”四大哈里發(fā)”時(shí)期，伊斯蘭穆斯林教徒以武力脅迫非穆斯林教徒入教并打著宗教的旗號(hào)迅速向阿拉伯半島以外的地區(qū)擴(kuò)張，中東的格局由此發(fā)生了翻天覆地般的變化。

在此時(shí)恰逢拜占庭帝國(guó)由于連年征戰(zhàn)而國(guó)力衰敗，此時(shí)穆斯林教徒趁虛而入，于636年擊敗拜占庭軍隊(duì)并在兩年后攻占圣地耶路撒冷。在此期間伊斯蘭教以暴力手段威逼利誘人民強(qiáng)行加入他們的教會(huì)，由此伊斯蘭教的力量有著日新月異的變化。很明顯初期階段的勝利并沒(méi)有阻擋這群瘋狂的阿拉伯人繼續(xù)向北方和西方繼續(xù)擴(kuò)張，一直到732年在圖爾戰(zhàn)役中被查理·馬特所擊敗，此后阿拉伯人的侵略行動(dòng)才逐漸被遏制。

一場(chǎng)蓄謀已久的擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)

雖然非伊斯蘭教徒以及基督教會(huì)蒙受了極大損失并深受其害，但是基督教徒依然可以建造教堂并按照他們的律法所過(guò)活。時(shí)間到了1009年，第六任埃及法蒂瑪王朝哈里發(fā)暴君哈基姆下令推翻所有耶路撒冷區(qū)域內(nèi)的基督教堂以及猶太教堂，并且加深了對(duì)非穆斯林人群的迫害，這一行為無(wú)疑是加深了與基督教之間的仇恨。即使是到了后期雙方的關(guān)系有所緩解，但是基督教徒們一直在伺機(jī)等待反撲的機(jī)會(huì)。最終隨著伊斯蘭教勢(shì)力在地中海的優(yōu)勢(shì)逐漸衰弱，一場(chǎng)來(lái)自基督教收復(fù)失地的運(yùn)動(dòng)被打響，最終引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)200年的十字軍東征。

十字軍東征總共進(jìn)行了九次，從表面上來(lái)看這是一場(chǎng)基督教對(duì)于耶路撒冷圣地奪取的宗教性戰(zhàn)爭(zhēng)，但是在實(shí)質(zhì)上這是由多方勢(shì)力一同參與并帶有不同目的性的對(duì)外擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)。我們可以將十字軍東征的起因分為以下幾種：一，西歐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定了眾多帝國(guó)有向外擴(kuò)張的需求；二，拯救被壓迫的基督教徒只是一個(gè)幌子，羅馬教廷企圖建立世界教會(huì)才是真正的目的；三，西歐社會(huì)內(nèi)部對(duì)騎士以及好戰(zhàn)分子的私戰(zhàn)行為進(jìn)行了規(guī)范，使得針對(duì)異教徒的暴力行動(dòng)變得合法化；四，對(duì)財(cái)富、香料以及眾多高價(jià)值貨物的掠奪。

以戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起方失敗為結(jié)局的慘劇

長(zhǎng)達(dá)200年之久的十字軍東征最終以十字軍的失敗落下了帷幕，其原因有很多種。首先在管理上并沒(méi)有做到軍隊(duì)該有的整齊劃一，可以說(shuō)十字軍是一支由騎士、武士以及繁雜眾多的社會(huì)底層人民組成的雜牌軍。大部分人沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)訓(xùn)練，更沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的洗禮。面對(duì)驍勇善戰(zhàn)的阿拉伯人和土耳其人，十字軍又在武器裝備上吃了大虧，很多時(shí)候連敵人都沒(méi)能碰到就被游騎兵射了個(gè)透心涼。想必大家在《要塞：十字軍東征》游戲里也有感同身受的經(jīng)歷，游騎兵雖然在面對(duì)重型護(hù)甲的敵人時(shí)傷害并不高，但是騷擾能力卻是極強(qiáng)的。

對(duì)這段歷史有一定了解的玩家可能對(duì)”兒童十字軍”有所耳聞，在1212年由三萬(wàn)名兒童組成的十字軍在法國(guó)的馬賽啟程，準(zhǔn)備去干一番”大事業(yè)”。但很不幸的是這群孩子要么葬身于大海中要么被販賣(mài)到埃及等地成為奴隸，還有一部分在途中因?yàn)榛疾『宛囸I而失去了性命。不過(guò)在后續(xù)的的研究和調(diào)查中歷史學(xué)家發(fā)現(xiàn)這支隊(duì)伍其實(shí)是由一群法國(guó)和德國(guó)的流浪漢組成，不過(guò)資料來(lái)源多不可靠，因?yàn)槌鋈脒^(guò)多只能被當(dāng)做野史所參考。

深遠(yuǎn)的歷史影響

隨著十字軍的落敗，羅馬教廷企圖建立世界教會(huì)的想法破滅了。不僅如此，這次的戰(zhàn)爭(zhēng)給教會(huì)帶來(lái)了極其不良的影響，由于十字軍在200年間的燒殺搶掠使得人們對(duì)教會(huì)失去了信任。而戰(zhàn)后國(guó)家意識(shí)讓位與宗教的說(shuō)法根本不成立，帶來(lái)的只有國(guó)家意識(shí)的大幅度提升。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給雙方人民帶來(lái)了極為慘痛的回憶，并使基督教與伊斯蘭教之間的敵意不斷加深并使封建體系逐漸走向覆滅。但是長(zhǎng)達(dá)200年的戰(zhàn)爭(zhēng)卻打開(kāi)了對(duì)東方貿(mào)易的大門(mén)，使歐洲的商業(yè)與貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)生了變革并促進(jìn)了城市的發(fā)展，這無(wú)疑為未來(lái)的資本主義奠定了基礎(chǔ)。除此之外，東西方文化的融合促使了西方的文藝復(fù)興，很多新興技術(shù)如航海羅盤(pán)、火藥以及阿拉伯?dāng)?shù)字等都是由十字軍東征時(shí)期傳入的西歐。

為了獲得更多稀有的貨物，一條條商道將歐洲與中東連接了起來(lái)。貿(mào)易的不斷往來(lái)使得貨物的需求量變大，由此促進(jìn)了歐洲的羊毛以及紡織業(yè)的發(fā)展。可以說(shuō)十字軍東征帶著黑暗封閉的歐洲一步步的走向了世界，為了開(kāi)辟更多的商道，歐洲在海運(yùn)方面逐漸成熟起來(lái)，同時(shí)也促進(jìn)了新大陸的發(fā)現(xiàn)。